Nasrul REM - just a dream

hahah.. eta si Aibi Salatien meno goreng patut kitu..
RUnyah renyeh... wkwkwk

Islam kontemporer

Perkembangan pemikiran Islam kontemporer yang luar biasa saat ini, sesungguhnya, dapat diklasifikasikan dalam 5 model kecenderungan.
Pertama, fundamentalis. Yaitu, model pemikiran yang sepenuhnya percaya pada doktrin Islam sebagai satu-satunya alternatif bagi kebangkitan Islam dan manusia. Mereka biasanya dikenal sangat commited pada aspek religius budaya Islam. Bagi mereka, Islam telah mencakup segala aspek kehidupan sehingga tidak memerlukan segala teori dan metode dari luar, apalagi Barat. Garapan utamanya adalah menghidupkan kembali Islam sebagai agama, budaya sekaligus peradaban, dengan menyerukan untuk kembali pada sumber asli (al-Qur'an dan Sunnah) dan mempraktekkan ajaran Islam sebagaimana yang dilakukan Rasul dan Khulafa' al-Rasyidin. Tradisi dan Sunnah Rasul harus dihidupkan kembali dalam kehidupan modern sebagai bentuk kebangkitan Islam.
Kedua, tradisionalis ( salaf ). Yaitu, model pemikiran yang berusaha berpegang pada tradisi-tradisi yang telah mapan. Bagi mereka, segala persoalan umat telah diselesaikan secara tuntas oleh para ulama terdahulu. Tugas kita sekarang hanyalah menyatakan kembali atau merujukkan dengannya. Perbedaan kelompok ini dengan fundamentalis terletak pada penerimaannya pada tradisi. Fundamentalis membatasi tradisi yang diterima hanya sampai pada khulafa' al-rasyidin , sedang tradisionalis melebarkan sampai pada salaf al-shalih , sehingga mereka bisa menerima kitab-kitab klasik sebagai bahan rujukannya. Hasan Hanafi pernah mengkritik model pemikiran ini. Yaitu, bahwa tradisionalis akan menggiring pada ekslusifisme, subjektivisme dan diterminisme.
Ketiga, reformis. Yaitu, model pemikiran yang berusaha merekonstruksi ulang warisan budaya Islam dengan cara memberi tafsiran baru. Menurut mereka, Islam telah mempunyai tradisi yang bagus dan mapan. Akan tetapi, tradisi ini tidak dapat langsung diaplikasikan melainkan harus harus dibangun kembali secara baru dengan kerangka berpikir modern dan prasyarat rasional, sehingga bisa survive dan diterima dalam kehidupan modern. Karena itu, mereka berbeda dengan tradisionalis yang menjaga dan menerima tradisi seperti apa adanya.
Keempat, postradisionalis. Yaitu, model pemikiran yang berusaha mendekonstruksi warisa Islam berdasarkan standar modern. Model ini sesungguhnya sama dengan reformis yang menerima tradisi dengan interpertasi baru. Perbedaannya, postadisionalis mempersyaratkan dekonstruktif atas tradisi, bukan sekedar rekonstruktif, sehingga yang absolut menjadi relatif dan yang ahistoris menjadi historis.
Kelima, moderinis. Yaitu, model pemikiran yang hanya mengakui sifat rasional-ilmiah dan menolak kecenderungan mistik. Menurutnya, tradisi masa lalu sudah tidak relevan, sehingga harus ditinggalkan. Karakter utama gerakannya adalah keharusan berpikir kritis dalam soal keagamaan dan kemasyarakatan. Mereka ini biasanya banyak dipengaruhi cara pandang marxisme. Meski demikian, mereka bukan sekuler. Sebaliknya, mereka bahkan mengkritik sekuler selain salaf. Menurutnya, kaum sekuler telah bersalah karena berlaku eklektif terhadap Barat, sedang kaum salaf bersalah menempatkan tradisi klasik pada posisi sakral dan shalih likulli zaman wa makan . Sebab, kenyataannya, tradisi sekarang berbeda dengan masa lalu. Modernis menjadikan orang lain (Barat) sebagai model, sedang salaf menjadikan masa lalu sebagai model. Keduanya sama-sama ahistoris dan tidak kreatif, sehingga tidak akan mampu membangun peradaban Islam ke depan.
Itulah kecenderungan atau model pemikiran yang tampil dalam buku ini, yang terdiri atas 19 orang tokoh pemikir Islam kontemporer, dari Timur Tengah, Asia, Afrika dan Amerika. Hanya saja, buku ini tidak disusun berdasarkan kecenderungan pemikiran sang tokoh melainkan diurutkan sesuai dengan abjad nama sang pemikir. Selain itu, beberapa tokoh terkenal, seperti Arkoun dan Soroush, misalnya, ternyata tidak masuk, meski diakui karena "kesalahan teknis". Pemikir Indonesia sendiri juga dengan sengaja tidak dimasukkan. Itulah mungkin "kelemahan" buku ini. Untungnya ada "Kata Pengantar" yang menjelaskan persoalan tersebut
.....
by http://id.shvoong.com/books/dictionary/1840414-pemikiran-islam-kontemporer/

Wonderful Arabic Chill Out Music

Tamally Maak
(I Am With You

Arabic Lyrics	English Translation
Tamalli maa’aak walaou hatta baa’eid a’aani fi aalbi hawaak.	I am with you even you are far away from me. But your love is in my heart.
Tamalli maa’aak, tamalli if- baali iw-if aalbi wala bansaak.	I am with you. You are in my mind and heart and I will not forget you.
Tamalli wahishni laou hatta bakoun way-yaak.	I miss you, even when I am with you.
Tamalli maa’aak walaou hatta baa’eid a’aani fi aalbi hawaak.	I am with you even you are far away from me. But your love is in my heart.
Tamalli maa’aak, tamalli if- baali iw-if aalbi wala bansaak.	I am with you. You are in my mind and heart and I will not forget you.
Tamalli wahishni laou hatta bakoun way-yaak.	I miss you, even when I am with you.
Tamalli habeebi mihtajlak. Tamalli a’aiynayya tistahlak. Walaou hawalayya killi ilkoun, bardhouh yahabeebi mihtajlak.	O’ my love, I need you. My eyes deserve you. If the whole universe is around me, I still need you.
Tamalli habeebi mihtajlak. Tamalli a’aiynayya tistahlak. Walaou hawalayya killi ilkoun, bardhouh yahabeebi mihtajlak.	O’ my love, I need you. My eyes deserve you. If the whole universe is around me, I still need you.
Eih...	Eih...
Tamalli maa’aak, maa’aak aalbi, maa’aak rouhi, ya aghla habeeb, ya aghla habeeb.	I am with you, My heart is with you, my soul O’ precious love, O’ precious love.
Iw mahma itkoun baa’eid a’anni li-aalbi areib.	And how far you can be from me, you are very close to my heart.
Ya omri elgaay wilhaadher, ya ahla naseeb.	O’ my future and current life, O’ beautiful fortune.
Tamalli maa’aak, maa’aak, maa’aak omri, ya aghla habeeb, ya aghla habeeb, ya aghla habeeb.	I am with you, with you. My life is with you. O’ precious love, O’ precious love.
Iw mahma itkoun baa’eid a’anni la-aalbi areib.	And how far you can be from me, you are very close to my heart.
Ya omri elgaay wilhaadher, ya ahla naseeb.	O’ my future and current life, O’ beautiful fortune.
Tamalli habeebi bastahlak, tamalli a’aiynayya tistahlak. Walaou hawalayya killi ilkoun, bardhouh ya-habeebi mihtajlak.	O’ my love, I deserve you and my eyes deserve you too. Even, if the whole universe is around me, I still need you.
Tamalli habeebi bastahlak, tamalli a’aiynayya tistahlak. Walaou hawalayya killi ilkoun, bardhouh ya-habeebi mihtajlak.	O’ my love, I deserve you and my eyes deserve you too. Even, if the whole universe is around me, I still need you.
Eih, eih, eih, eih, eih, eih, eih, eih, eih, eih.	Eih, eih, eih, eih, eih, eih, eih, eih, eih, eih.
Tamalli habeebi bastahlak, tamalli a’aiynayya tistahlak. Walaou hawalayya killi ilkoun, bardhouh ya-habeebi mihtajlak.	O’ my love, I deserve you and my eyes deserve you too. Even, if the whole universe is around me, I still need you.
Tamalli habeebi bastahlak, tamalli a’aiynayya tistahlak. Walaou hawalayya killi ilkoun, bardhouh ya-habeebi mihtajlak.	O’ my love, I deserve you and my eyes deserve you too. Even, if the whole universe is around me, I still need you.

Arabic Music Video

cukup enak utk didengar.. COBAIN AJA !!!

Tanyeli belly dancing

tari Perut dari Turkey

Nancy Ajram - Enta Eih (Arabic-English)

Enta Eih?
Enta eih mesh kfaya aalaik
what are you (how cruel are you) Is it not enough
Tegrahni haram aalaik enta eeih
That you hurt me? Have pity. How cruel are you?
Enta laih dimooai habeebi tehoun aalaik
Why my love, is it so easy for you to bring me to tears
Tab w laih ana radya enak tegrahni w roohi feek
And why do I accept that you hurt me when my soul is part of you
Tab w laih yaani eih radya beaazabi bain edaik
And why am I accepting this torment at your hands?
(x2)

Law kan da hob ya waili mino
If this is love, my misery is from it
W law kan da zanbi matoub aano
And if I am to blame, I cannot say never again
Law kan naseebi aaeesh fey gerah
And if it is my lot to live in torment
Hayaeesh fey gerah
I shall live in torment
(x2)

Mesh haram mesh haram enak tekhdaani fey hobi leek
Have you no pity? Have you no shame that you cheat me knowing the love I have for you
Mesh haram elgharam wel seneen hayati w 3ashi eleek
Is it not a shame, the passion and the years and longing that I am living for you?
Daa awam wala kan leaaba fey hayatak yetdaweek
Was the love lost completely? Or has it been a game
Daa awam el hanan w hodni albi w amali feek
Was the love and tenderness and my heart and faith in you all lost?
(x2)

Law kan da hob ya waili mino
If this is love, my misery is from it
W law kan da zanbi matoub aano
And if I am to blame, I cannot say never again
Law kan naseebi aaeesh fey gerah
And if it is my lot to live in torment
Hayaeesh fey gerah
I shall live in torment
(x5)

SEJATI dan sahabat Sejati

1. ketika ak bicara dia mendengarkan.. ketika ak mengeluh ,, dia bersuara
2. meski dia tidak bisa memahami jalan pikiranku atau tindakanku, tp dia tetap menerima.
3. bisa bicara dan membicarakan apapun tanpa takut dijauhi
4. kadang hanya bercerita semua masalahku padanya, mampu melepaskan semua beban dihati
5. dengannya ak bisa mnjadi diri sendiri dan tak perlu mencoba menjadi siapapun